Primera Parte: Nacimiento Sagrado y Primer Aliento – El Niño que Viene del Cielo 1. La Oración de Kara Han y el Embarazo Milagroso Kara Han es un gobernante poderoso y sabio; sin embargo, no tener un heredero al que confiar su trono es su mayor sufrimiento. Durante años, suplica al Dios del Cielo; ofrece ofrendas a los espíritus de los antepasados; reza durante días en la cima de montañas sagradas, hambriento y desnudo. El Dios del Cielo no deja sin respuesta esta sincera súplica. Una noche, en la decimocuarta luna, la esposa de Kara Han tiene un sueño extraordinario: un rayo de luz brillante que desciende del cielo se clava en su abdomen como un rayo y llena todo su cuerpo con un calor indescriptible. Al despertar, se da cuenta de que una vida está germinando dentro de ella. Nueve meses y nueve días después (un número que en la mitología turca representa la completitud y la sacralidad), relámpagos iluminan la tienda, el cielo truena y las nubes de lluvia se dispersan, dejando salir el sol. Justo en ese momento, el héroe de la epopeya nace al mundo. 2. El Nacimiento de Oğuz y sus Cualidades Extraordinarias Tan pronto como el niño nace, deja claro con cada fibra de su ser que no es un bebé ordinario. Solo amamanta a su madre una vez; esta es la primera señal de que no es dependiente de las necesidades terrenales. Aún en la cuna, cuando abre los ojos, todos en la habitación se quedan en silencio; porque esos ojos son agudos y brillantes como los de un chacal. El texto en caracteres Uigur lo describe con estos versos inolvidables: "Su rostro era del color del cielo (azul), Su boca era de un rojo fuego, Sus ojos eran rojos (carmesí), Su cabello y cejas eran de un negro azabache." Esta descripción es prueba de que es un ser cósmico: su rostro azul representa al Dios del Cielo, su boca roja al sol y al fuego, y su cabello negro a las profundidades de la tierra y a la oscuridad. Aún con solo cuarenta días, comienza a hablar; corre antes de llegar a la edad de caminar, monta a caballo. Su cuerpo, según la expresión de la epopeya, se describe así: "Sus pies eran como los pies de un buey, su cintura como la de un lobo, sus hombros como los de un martinete, y su pecho era como el de un oso." Esto muestra que reúne en sí mismo las características de todos los poderosos animales de la naturaleza. Él es el puño de Dios en la tierra. 3. El Horror del Bosque: El Rinoceronte y el Primer Heroísmo En la región donde creció Oğuz, vive una criatura espantosa que siembra el terror en los rebaños y entre la gente. Es un gigantesco rinoceronte (en el texto uigur se menciona como "kök yelek" o "kıand"); su cuerno es tan afilado como una lanza, y su piel es tan gruesa como una armadura. Cada noche ataca a los rebaños, devorando caballos y bueyes de un solo bocado. La gente está desesperada; incluso los mejores cazadores de Kara Han no pueden vencer a esta bestia. El joven Oğuz no puede permanecer en silencio ante esta situación. Toma su espada, lanza, arco y escudo y se dirige hacia el bosque. Sigue rastros durante días. Finalmente, al pie de una montaña, se encuentra con la criatura que avanza derribando árboles. El rinoceronte, al ver a Oğuz, ataca con un rugido aterrador. Oğuz, con un movimiento ágil, salta a un lado; clava su lanza en el costado de la bestia, pero la lanza no puede atravesar la gruesa piel. Entonces, corre entre los árboles y hace que la bestia lo persiga. El rinoceronte, sin poder detenerse, se clava los cuernos en un gran roble y queda atrapado. Justo en ese momento, Oğuz lanza su escudo a un lado y agarra su espada con ambas manos; con un solo golpe separa la cabeza de la bestia de su cuerpo. Le saca las entrañas, le quita la piel y regresa a su tribu como un botín. La gente lo recibe con entusiasmo. Esta victoria declara a todos los pueblos que él no es solo un guerrero, sino también un salvador. Segundo Capítulo: Esposas Divinas y Linaje Celestial – Los Hijos de la Luz y el Árbol 4. La Esposa que Viene con Luz Celestial: Unión Cósmica Ahora, como un héroe, Oğuz Kağan, un día, en medio de la estepa, bajo las estrellas, está haciendo una oración de agradecimiento al Dios del Cielo. En ese momento, aparece una luz en el oscuro cielo. Esta luz es más brillante que el sol, más plateada que la luna en su fase llena. Desciende lentamente a la tierra y se posa ante Oğuz. En medio de la luz, está sentada una hermosa chica del mundo. Justo en la parte superior de su cabeza, hay una marca verde esmeralda que recuerda a la estrella polar. Su cabello brilla como el cielo nocturno; su piel es blanca como la nieve recién caída. Es tan hermosa que se cree que cuando sonríe, el Dios del Cielo también sonríe, y cuando llora, el Dios del Cielo también llora. Oğuz se siente cautivado por esta entidad divina a primera vista. Se acerca a ella y le pregunta su nombre. La chica sonríe como si dijera: "Soy un regalo de Dios". Oğuz se casa con ella. Esta unión es el sagrado matrimonio entre el cielo y la tierra, entre el alma y el cuerpo. La boda dura cuarenta días y cuarenta noches; todas las tribus participan en esta celebración. De este matrimonio, nacen los primeros tres hijos de Oğuz. Les da los nombres de Kün (Día), Ay (Luna) y Yulduz (Estrella). Estos nombres representan la cara luminosa del cielo, lo celestial y la luz. Ellos son los ancestros de tres grandes tribus que más tarde formarán la rama Bozok del pueblo turco. 5. El Hada en el Hueco del Árbol: La Segunda Unión con el Espíritu de la Naturaleza Después de su primer matrimonio, Oğuz sale un día de caza. Cruza montañas y ríos; vaga durante días. Finalmente, llega a una pequeña isla en medio de un lago. En el centro de la isla, hay un enorme árbol de chinar cuyas ramas se extienden hacia el cielo y cuyas raíces descienden al fondo de la tierra. En el hueco del árbol, hay otra chica de belleza extraordinaria. Los ojos de esta chica brillan entre el azul del cielo y el verde del mar; su cabello es espeso y dinámico como las aguas de un arroyo; sus dientes son como perlas alineadas. Ella es el espíritu de la vida que surge del árbol, de la tierra y de la naturaleza. Esta chica no es celestial como una esposa que viene del cielo, sino completamente terrenal y fértil; es la propia abundancia. Oğuz se casa con esta chica. Este segundo matrimonio es el reflejo en la narrativa de Oğuz de la leyenda de los turcos que descienden de un árbol (como la leyenda de los Kipchaks). De esta unión nacen tres hijos. A ellos les da los nombres de Kök (Cielo), Tağ (Montaña) y Tengiz (Mar) . Estos nombres representan la tierra, la materia y los tres grandes poderes de la naturaleza. Ellos serán los antepasados de la futura rama Üçok. Tercera Parte: Dominio Universal – El Ejército donde el Sol es la Bandera 6. La Asamblea del Khan y la Proclamación de la Ceremonia Después de la muerte de su padre, Kara Han, Oğuz convoca a todas las tribus a una gran asamblea (kurultay). Esta asamblea no es solo una ceremonia de ascenso al trono, sino también la proclamación del inicio de una nueva era. Oğuz erige nueve estandartes; cocina carne en nueve calderas; y levanta noventa coloridas tiendas. Al ascender al trono, grita esas históricas palabras que constituyen la esencia de la filosofía estatal turca y del ideal de dominio universal: "Yo soy su khan, Tomemos el arco y el escudo, Que sea un signo para nosotros el destino (suerte, fortuna), Que el lobo sea nuestro grito de guerra, Que la lanza de hierro sea el bosque, Que el kulan (asno salvaje) camine en el lugar de caza, Más mar, más río, El sol es la bandera, el cielo es la tienda." Estas palabras quedarán grabadas en la mente de cada soldado turco, siendo el manifiesto fundamental del espíritu de conquista que perdurará por siglos. 7. Embajadores a Todas Partes y Llamado Universal Oğuz Kağan es un conquistador no solo con su espada, sino también con su ley. Tan pronto como asciende al trono, envía embajadores y bitig (decretos) a los gobernantes de todo el mundo. En estos decretos se encuentra la famosa expresión: "Yo soy el khan de los turcos. Debo ser el gobernante de los cuatro rincones de la tierra. Ustedes también deben obedecerme." El Altun Kağan del Este (Emperador Chino) responde a este llamado con regalos y manifiesta su obediencia. Sin embargo, el Urum Kağan del Oeste (Emperador Romano/Bizantino) rechaza este llamado de manera insolente. Oğuz, tras esto, reúne a su ejército y emprende esa gran campaña que cambiará el curso de la historia hacia el Oeste. 8. La Guía del Lobo de las Estepas y la Dirección Divina El ejército, mientras avanza por las vastas estepas hacia tierras desconocidas, una mañana, ante el campamento, aparece un gran lobo macho (Bozkurt) de pelaje azul y crines azules. Este lobo es una manifestación de la señal de Dios. Sus ojos brillan como estrellas, y su postura parece decir "¡Síganme!". Bozkurt comienza a caminar; el ejército lo sigue. Cuando el lobo se detiene, el ejército acampa; cuando el lobo avanza, el ejército se pone en marcha. Este guía sagrado lleva al ejército turco más allá de montañas, ríos y desiertos, de victoria en victoria. Este motivo es el símbolo más poderoso de la creencia de los turcos de que "descienden del lobo" y de que son un pueblo guiado por Dios. 9. El Kağan Urum y la Gran Guerra y las Primeras Conquistas El ejército que avanza bajo la guía de Bozkurt finalmente llega a la frontera de Urum (Roma). El Kağan Urum, al ver ante sí el ejército de acero de Oğuz, primero se sorprende, pero luego sucumbe a su orgullo y sale al campo de batalla. Los dos ejércitos se enfrentan en una vasta llanura. La guerra dura días; el cielo está cubierto de polvo, la tierra retumba con el relinchar de los caballos y el tintineo de las espadas. Oğuz, al frente de su ejército, corta a todos los que se le presentan. La epopeya describe la imagen de Oğuz en esta batalla de la siguiente manera: es como un dragón que lanza fuego desde sus ojos, que se ha lanzado sobre una manada de leones. El ejército del Kağan Urum queda hecho trizas; el propio kağan solo logra salvar su vida huyendo. Oğuz conquista completamente el país de Urum; une a su pueblo bajo su propia ley, establece la justicia y reparte los botines entre su ejército. 10. Cruce del río İtil (Volga) y la leyenda de los Kıpçak El ejército continúa avanzando hacia el Oeste. Se encuentran con el legendario y caudaloso río Itil (Volga). El río es tan grande que construir un puente sobre él lleva días. Justo en ese momento, uno de los más leales bey de Oğuz encuentra un paso en las aguas peligrosas del río o cruza valientemente el río montando en un tronco (según algunas versiones, construyendo una balsa). Cuando este valiente bey se presenta ante Oğuz y regresa victorioso, Oğuz Kağan le dice: "¡Ahora serás conocido como Kıpçak (tronco hueco)!" Esta es la leyenda del origen de los turcos Kıpçak (Cumanos). Oğuz le concede una gran patria y riquezas. 11. El Sueño del Gran Turco, el Carro de Hierro y la Civilización Durante la campaña, Ulu Türk, uno de los consejeros más sabios de Oğuz Kağan (en algunos textos Irkıl Hoca), tiene una extraordinaria visión mientras duerme en su tienda una noche. En su sueño, aparece un enorme arco de oro que se extiende hacia el oeste y tres flechas de plata que se extienden hacia el este. Tan pronto como despierta, corre hacia Oğuz y le cuenta su sueño. Después de escuchar este sueño, Oğuz se sumerge en una profunda reflexión y hace el siguiente comentario: "El Cielo Dios me ha concedido todo el mundo. El arco representa el cielo y el dominio; las flechas representan la tierra y los puntos de apoyo de este dominio. El Oeste es mi arco, el Este son mis flechas." Este sueño es la primera señal divina de la distinción entre Bozok y Üçok. En esos momentos, Ulu Türk también realiza otro invento brillante: un gran carro de madera que se mueve sobre ruedas (kağnı). Gracias a este carro, el ejército puede transportar fácilmente enormes botines y armas pesadas. Como el carro chirría haciendo un sonido de "Kan